Rétt vitlaus klukka

Žaš er sagt aš vitlaus klukka sé rétt aš minnsta kosti tvisvar į sólarhring. Į sama hįtt į ofsatrśarfólk žaš til aš rekast į sannleikskorn. Ķ umręšum hjį Jakobi gušfręšinema kom Kristinn Įsgrķmsson, „safnašarhiršir“ Hvķtasunnukirkjunnar ķ Keflavķk, meš athugasemd žar sem hann sagši mešal annars žetta:

Ég minni į aš eftir dauša [Jesś] voru [lęrisveinarnir] nišurbrotnir menn, Pétur byrjašur į sjónum aftur og meistari žeirra var daušur. 

Žaš er hįrrétt hjį Kristni aš žegar lęrisveinarnir eru sagšir vera farnir aš stunda sjómennsku aftur ķ Galķleuvatni žį er tilgangur sögumannsins aš lįta okkur vita aš žeir séu bśnir aš gefa upp alla von, meistarinn dįinn og ekkert betra aš gera en aš snśa aftur til lķfsins sem žeir höfšu įšur en žeir hittu Jesś.

Vandamįliš er hins vegar aš žegar Pétur er byrjašur aftur į sjónum (21. kafli Jh), žį er Jesśs žegar bśinn aš birtast lęrisveinunum tvisvar! Fyrst įn Tómasar (Jh 20.19-23) og sķšan žegar Tómas er į stašnum (Jh 20.24-29). Ķ sögunni žar sem Jesśs birtist lęrisveinunum žegar žeir eru į sjónum er meira aš segja sagt aš „žetta var ķ žrišja sinn, sem Jesśs birtist lęrisveinum sķnum upp risinn frį daušum.“ (Jh 21.14)

Sagan af žvķ žegar Jesśs birtist lęrisveinunum į Galķleuvatni gerir augljóslega rįš fyrir žvķ aš žeir séu „nišurbrotnir menn“ (eins og Kristinn oršar žaš), aš žeir hafi enn ekki séš hinn upprisna Jesś. En ķ gušspjallinu er sagt aš žeir hafi žegar séš hann tvisvar.

Žetta er augljós mótsögn og žżšir aš annaš hvort sé 21. kaflinn sé sķšari tķma višbót (enda hljóma lok 20. kaflans eins og endir į bók) eša žį aš höfundurinn hafi tekiš sögu sem var um fyrsta skiptiš sem Jesśs hitti lęrisveinana og sett hana eftir tveimur öšrum birtingum. 

« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 identicon

Vitlaus klukka er alltaf vitlaus, en klukka sem er stopp er rétt tvisvar į sólahring ķ eina sekśndu.

Annars ętla ég ekki aš gera athugasemd viš žetta fyrr en ég hef kynnt mér žaš betur. Žó var vissulega bśiš aš segja viš žį aš Guš muni sjį fyrir žeim og aš žeir skulu feršast og gista į veršugum heimilum. Meš žaš ķ huga viršist sjómennskan vera uppgjöf. Annars er žaš mķn reynsla aš Jóhannes er alltaf meš dżpri bošskap meš hverju versi en mętir manni viš yfirboršslestur.

Jakob (IP-tala skrįš) 8.12.2008 kl. 12:31

2 Smįmynd: Hjalti Rśnar Ómarsson

Vitlaus klukka er alltaf vitlaus, en klukka sem er stopp er rétt tvisvar į sólahring ķ eina sekśndu.

Meinti žaš

Hjalti Rśnar Ómarsson, 8.12.2008 kl. 16:54

3 Smįmynd: Kristinn Theódórsson

Hann er nś ekki brattur hann nafni minn Įsgrķmsson ķ veraldlegri samlagningu -sjį žetta bull:

[...]Viltu ekki prófa aš žakka  Darvin fyrir aš žś sért aš öpum komin ? Hvaš tilfinning kemur žį ? Žaš vęri jafn vķsindalegt.

 "Žakka Darwin"

Hjįlpi mér öll hindurvitni og della!

mbk,

Kristinn Theódórsson, 9.12.2008 kl. 20:11

4 Smįmynd: Kristinn Įsgrķmsson

Kęri nafni.

Er einhver munur į aš tilbišja eša žakka einum manni fremur en öšrum.

Zalmoix,eša Darwin= X

Kristinn Įsgrķmsson, 10.12.2008 kl. 22:04

5 Smįmynd: Kristinn Įsgrķmsson

Sęll Hjalti. Fyrst vil ég įrétta aš žaš er ekki hęgt aš bera saman t.d. Jósef Smith og hans bošskap og sögu Jesś Krists hins vegar. Saga Jesś gerist ķ landi sem viš žekkjum og viš vitum aš er til, en Mormónsbók į sér engan sögulegan bakgrunn. Gulltöflurnar segir žś, voru žęr žį einhvern tķma til ? Hins vegar, kristin trś įn upprisu Jesś Krist, vęri fįnżt . Žér er lķka vęntanlega kunnugt um žaš aš lęrisveinar hans vęntu žess aš hann vęri kominn sem Messķas til aš rķkja.Post.1.6. Žess vegna voru žeir eins og ég sagši nišurbrotnir og ennžį fullir af vantrś, žvķ aš žegar Jesśs hittir žį ķ sķšara skiptiš žį įvķtar hann žį fyrir vantrś žeirra Mark. 16.14. Žś bendir į Hjalti aš žeir hefšu ekki įtt aš vera ennžį nišurbrotnir, bśnir aš hitta Meistarann tvisvar sinnum. En žeir einfaldlega įttu erfitt aš höndla žaš sem var aš gerast, žś hlżtur aš skilja žaš, ( žś trśir žvķ ekki enn)  žeir voru ringlašir yfir öllu sem hafši gerst, vegna žess aš eins og kemur fram ķ samtali žeirra viš Jesś, žį minnir hann žį į, aš hann hafi sagt žeim fyrir um dauša sinn, en žeir ekki trśaš. Žeir voru einfaldlega aš bķša eftir Messķasi sem įtti aš koma til aš stofna rķkiš. Post 1.6.  Hvort žaš er ósamręmi milli Jóhannesargušspalls 20 og 21 kafla, ég get nś ekki séš žaš. Hins vegar er ég sammįla um žaš aš žaš viršast eins og žįttaskil ķ lok 20 kafla.Kafli 21 hefst sķšan į oršunum: Eftir žetta birtist Jesśs lęrisveinunum aftur, sem vķsar vęntanlega til žess, sem į undan er sagt.Ķ Postulasögunni lesum viš aš Jesśs birtist postulunum ... og lét žį sjį sig ķ fjörtķu daga eftir upprisu sķna.  Pįll segir ķ 1 kor 15.6: “ žvķ nęst birtist hann meira en fimm hundruš bręšrum ķ einu, sem flestir eru į lķfi allt til žessa” Žaš er alveg į hreinu aš žessir menn hefšu aldrei fariš af staš meš bošskapinn um Jesś Krist, nema aš žeir vissu aš hann var upprisinn. Enda sjįum viš ķ Postulasögunni aš upprisan er žungamišjan ķ žeirra bošskap.Žess vegna segi ég aš bošskapurinn um Jesś hefši aldrei nįš śtbreišslu ef hann hefši ekki risiš upp. 

Kristinn Įsgrķmsson, 10.12.2008 kl. 22:33

6 Smįmynd: Kristinn Theódórsson

Sęll nafni

Hugmyndin um Guš og guši er grķšarlega śtbreitt, fjölžętt og gamalt fyrirbrigši. Žaš er ljóst ķ mķnum huga aš kristni er bara enn eitt dęmiš um trś sem fyllir upp ķ óvissufęlni mannsins, ekkert meira og ekkert minna.

Žegar Sindri segist hafa prófaš aš įkalla ašra Guši, og sefa sjįlfan sig meš žvķ, komst hann aš eigin sögn aš žvķ aš žaš kallaši fram sömu tilfinningar og kristnu bęnirnar, -ef ég skil hann rétt.

Darwin er ekki guš neins, svo ég viti. Hugmyndin um Zalmoxis viršist hinsvegar hafa veriš žaš, og er eflaust ekkert sķšri hugarburšur en žinn guš er. Žaš žakkar enginn  Darwin žaš aš viš og aparnir eigum sameiginlegan forföšur, en žaš mį žakka honum fyrir aš hafa vakiš mįls į žeirri augljósu stašreynd aš svo sé.

Er ekki annars bara fķnt aš vera komin af öpum? Simpansar meš unga sķna eru įkaflega mannlegir aš sjį, žeir leika viš börnin sķn, knśsa žau og kjassa og hjįlpa žeim aš brölta fyrstu įrin.

Ég er mjög sįttur viš aš vera kominn af öpum. Reyndar vęri ég fullt sįttur viš aš vera kominn af rottum eša ösnum lķka, viš erum bara žaš sem viš erum.

En til aš svara spuringunni, žį er svariš nei, žaš er ķ raun enginn munur į aš žakka Darwin, Jesś, Guši, Zalmoxis eša bara sjįfum okkur aš viš séum til, žaš hefur engin įhrif į annaš en okkar eigin hugarįstand.

mbk,

Kristinn Theódórsson, 10.12.2008 kl. 22:34

7 Smįmynd: Kristinn Theódórsson

en okkar eigiš hugarįstand. -įtti žetta aš vera.

Kristinn Theódórsson, 10.12.2008 kl. 22:36

8 identicon

Hjalti

Vitlaus klukka? Tengist žaš eitthvaš missögn, er žaš ekki alveg dagsatt žó svo aš hśn verši rétt ķ 2 sek į sólarhring?

Frįsagan um Pétur og fiskveišar hans tengjast enganveginn rangfęrslu Gušspjallamannanna. Pétur hafši alla vega 40 daga frį upprisu Jesś og til uppstigningu hans til aš sżsla viš veišar. Žį voru 10 dagar fram aš hvķtasunnu.

Vitaš er aš Jesś hafši bešiš um skilaboš til Péturs. Einnig er frį žvķ greint ķ öšrum ritum aš Pétur hafi tekiš klśtinn meš sér śr gröfinni til varšveislu.

Žegar Pįll ritar Galatabréfiš žį bendir hann į veikleika ķ persónu Péturs einmitt žį aš hręsna meš umskurnarsinnum og žį velja leišina til sįtta en ekki lįta skerast ķ odda. Žaš gęti veriš skżring į veru Péturs viš vatniš. 

En įstandiš ķ gyšingalandi var samt ekki žęgilegt žvķ aš žrįtt fyrir upprisu Jesś og śthellingu heilags anda žį voru lęrisveinarnir réttdrępir eins og t.d. Stefįn, Jakob og svo įtti fįum įrum seinna aš drepa Pétur.

Svo fjarlęgš Péturs frį Jerśsalem og fiskiveišar hans žurfa ekki endilega aš tengjast ótta eša vonbrigšum en geta žaš samt .

Vera hans viš vatniš gęti žess vegna hafa veriš biš eftir öflugu herśtboši sem og seinna varš.

snorri ķ betel (IP-tala skrįš) 10.12.2008 kl. 22:50

9 Smįmynd: Hjalti Rśnar Ómarsson

Kristinn Į., nś fjallar žessi fęrsla mķn ekkert um Jósef Smith. En ég var aš vķsa til birtingar Morónķ og gulltaflanna, ekki innihaldi žeirra.

Žś bendir į Hjalti aš žeir hefšu ekki įtt aš vera ennžį nišurbrotnir, bśnir aš hitta Meistarann tvisvar sinnum. En žeir einfaldlega įttu erfitt aš höndla žaš sem var aš gerast, žś hlżtur aš skilja žaš, ( žś trśir žvķ ekki enn)  žeir voru ringlašir yfir öllu sem hafši gerst, vegna žess aš eins og kemur fram ķ samtali žeirra viš Jesś, žį minnir hann žį į, aš hann hafi sagt žeim fyrir um dauša sinn, en žeir ekki trśaš.

En žetta er ķ engu samręmiš viš tuttugasta kafla gušspjallsins. Žegar Jesśs birtist lęrisveinunum fyrst verša žeir „glašir“ (v.14) og Jesśs gefur žeim heilagan anda (v.22). Žegar Tómas hittir žį segja žeir honum „Viš höfum séš drottin.“ (v. 25) og eftir aš Jesśs birtist honum segir hann: „Drottinn minn og guš minn!“ (v. 29).

Og žś flękir sķšan mįliš enn meir fyrir žig žegar žś bętir Tvķritinu inn ķ mįliš:

Ķ Postulasögunni lesum viš aš Jesśs birtist postulunum ... og lét žį sjį sig ķ fjörtķu daga eftir upprisu sķna.

Jį, žaš stendur skrifaš ķ Postulasögunni. En hvenęr uršu žeir žį nišurbrotnir og fóru aš fiska ķ Galķleu? Samkvęmt Lk. birtist hann žeim sama dag og hann reis upp frį daušum og žį segja lęrisveinarnir sem voru meš honum į veginum aš Jesśs vęri sannarlega upp risinn (Lk 21.34). Sķšan žegar hann birtist žeim öllum „lauk hann upp huga žeirra aš žau skildu ritningarnar“ (Lk 21.45). Sķšan segir Jesś žeim aš vera ķ Jerśsalem uns žeir fį heilagan anda (Lk 21.49)! Hvenęr komust žeir žį til Galķleu?

Žaš er alveg į hreinu aš žessir menn hefšu aldrei fariš af staš meš bošskapinn um Jesś Krist, nema aš žeir vissu aš hann var upprisinn.

Nei. Menn fara lķklega ekki af staš meš bošskap, nema žį aš žeir trśi honum. Svo ég tali aftur um mormóna, žį voru žeir lķka ofsóttir į upphafstķmum sķnum og menn fóru ekki af staš meš mormónatrś af žvķ aš žeir vissu aš hśn vęru sönn, heldur af žvķ aš žeir trśšu į hana.

Snorri, žannig aš eftir aš hafa "meštekiš heilagan anda" og séš Jesśs oft žį fóru žeir nišurbrotnir menn aš stunda sjómennsku aftur? Žaš er śt ķ hött aš tślka söguna svona.

Hjalti Rśnar Ómarsson, 11.12.2008 kl. 00:18

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband