10.10.2007 | 21:42
Aš kitla eyrun
Sķšastlišinn sunnudag žurftu prestar žjóškirkjunnar aš predika um žessi vers:
Į bloggsķšu sinni segir žjóškirkjupresturinn Baldur Kristjįnsson aš žaš "segi sig sjįlft" aš feitletrušu ummęli Jesś vķsi til žess aš žaš hafi veriš til hliš ķ Jerśsalem sem hét Nįlaraugaš
sem varsvo žröngt aš kameldżr komst ekki ķ gegnum žaš meš byrgšar į bakinu.
Ég spurši hann tvisvar aš žvķ hvers vegna hann hélt aš žetta vęri raunin, ķ bęši skiptin
var svariš aš žaš segši sig bara sjįlft.
Ég įkvaš aš kķkja į hvaš fręšimenn höfšu um žetta aš segja, greinar ķ fręširitum į netinu höfnušu žessu įn nokkurra śtskżringa, žannig aš ég kķkti į ritskżringarrit į Landsbókasafninu. Ég byrjaši į Word Biblical Commentary um višeigandi hluta og žar stóš:
Sķšan var bent į svipuš dęmi śr ritum gyšinga. Önnur ritskżringarrit tóku undir žetta og mašur žarf ekki nema aš lesa textann til žess aš sjį aš žessi mišaldaskżring (žessi Theophylact er frį 11. öld) er śt ķ hött.
Ef Jesśs var bara aš segja aš žaš vęri jafn erfitt fyrir aušmann aš komast til himnarķkis og fyrir ślfalda aš komast inn um hliš sem hann rétt svo passaši ķ, žį vęru višbrögš lęrisveinanna óskiljanleg: "En žeir uršu steini lostnir og sögšu sķn į milli: ,,Hver getur žį oršiš hólpinn?"
Nei, ķ gušspjallinu er Jesśs hreinlega ekki bjartsżnn į örlög aušmanna. En aš allt öšru mįli: Fyrir tveimur įrum sķšan voru lęgstu byrjunarlaun presta 420 žśsund krónur į mįnuši. Sumir
žeirra eru meš miklu hęrri laun. Prestagreyin telja nįlaraugaš greinilega ekki vera of lķtiš fyrir andlega menn eins og žį, žvķ nśna ķ september var žetta įkvešiš į stjórnarfundi Prestafélags Ķslands:
Žį leit Jesśs ķ kring og sagši viš lęrisveina sķna: ,,Hve torvelt veršur žeim, sem aušinn hafa, aš ganga inn ķ Gušs rķki.``Lęrisveinunum brį mjög viš orš Jesś, en hann sagši aftur viš žį: ,,Börn, hve torvelt er aš komast inn ķ Gušs rķki. Aušveldara er ślfalda aš fara gegnum nįlarauga en aušmanni aš komast inn ķ Gušs rķki.`` En žeir uršu steini lostnir og sögšu sķn į milli: ,,Hver getur žį oršiš hólpinn?`` Jesśs horfši į žį og sagši: ,,Fyrir mönnum eru engin rįš til žessa, en fyrir Guši. Guš megnar allt.`` (Mk 10:23-27)
Į bloggsķšu sinni segir žjóškirkjupresturinn Baldur Kristjįnsson aš žaš "segi sig sjįlft" aš feitletrušu ummęli Jesś vķsi til žess aš žaš hafi veriš til hliš ķ Jerśsalem sem hét Nįlaraugaš
sem varsvo žröngt aš kameldżr komst ekki ķ gegnum žaš meš byrgšar į bakinu.
Ég spurši hann tvisvar aš žvķ hvers vegna hann hélt aš žetta vęri raunin, ķ bęši skiptin
var svariš aš žaš segši sig bara sjįlft.
Ég įkvaš aš kķkja į hvaš fręšimenn höfšu um žetta aš segja, greinar ķ fręširitum į netinu höfnušu žessu įn nokkurra śtskżringa, žannig aš ég kķkti į ritskżringarrit į Landsbókasafninu. Ég byrjaši į Word Biblical Commentary um višeigandi hluta og žar stóš:
"When Jesus says trumalias rafidos, "eye of a needle," he means just that. He is not talking about a small gate somewhere in the walls of Jerusalem through which camels may have passed with great difficulty. The so-called Needle Gate that the locals show to gullible pilagrims to the Holy Land cannot be dated any earlier than the Middle ages (usually to Theophylact)"
Sķšan var bent į svipuš dęmi śr ritum gyšinga. Önnur ritskżringarrit tóku undir žetta og mašur žarf ekki nema aš lesa textann til žess aš sjį aš žessi mišaldaskżring (žessi Theophylact er frį 11. öld) er śt ķ hött.
Ef Jesśs var bara aš segja aš žaš vęri jafn erfitt fyrir aušmann aš komast til himnarķkis og fyrir ślfalda aš komast inn um hliš sem hann rétt svo passaši ķ, žį vęru višbrögš lęrisveinanna óskiljanleg: "En žeir uršu steini lostnir og sögšu sķn į milli: ,,Hver getur žį oršiš hólpinn?"
Nei, ķ gušspjallinu er Jesśs hreinlega ekki bjartsżnn į örlög aušmanna. En aš allt öšru mįli: Fyrir tveimur įrum sķšan voru lęgstu byrjunarlaun presta 420 žśsund krónur į mįnuši. Sumir
žeirra eru meš miklu hęrri laun. Prestagreyin telja nįlaraugaš greinilega ekki vera of lķtiš fyrir andlega menn eins og žį, žvķ nśna ķ september var žetta įkvešiš į stjórnarfundi Prestafélags Ķslands:
Helstu įherslur fyrir kjararįš eru eftirfarandi: Allir prestar hafi sömu grunnlaun. Lögš verši įhersla į hękkun grunnlauna og aš fleiri einingar fari inn ķ grunnlaun žar sem žaš leiši til hęrri lķfeyris presta.
Flokkur: Trśmįl og sišferši | Breytt s.d. kl. 21:51 | Facebook
Athugasemdir
Skelltu žessu į Vantrśarvefinn Hjalti.
Matthķas Įsgeirsson, 11.10.2007 kl. 09:45
Sęll Hjalti ķ sambandi viš aušinn žį er ekkert óešlilegt viš žaš aš vera rķkur svo framanlega sem aušurinn stjórni žér ekki. Lśk 12:34 Žvķ hvar sem fjįrsjóšur žinn er žar mun og hjarta žitt vera. Žaš segir aš ef žś selur eigur žķnar og gefur žį fęrš žś margfallt aftur til baka, sem sagt ekki vera nķskur gefšu. Ķ sambandi viš aš Kristur hafi veriš andsetinn žį er žetta rétt hugsaš hjį žér en viš tölum um aš vera fylltur heilögum anda, hitt skilst alveg. Aš myrša börn er ekki bošlegt og eru hinir kristnu į móti žvķ viš eigum ekki aš fórna börnum til handa Mólok.(fóstureyšingar). Morš er aldrei įsęttanlegt börnin hafa val žegar žau fulloršnast og geta ef žau vilja tekiš į móti Kristi sem Drottni. Ž:aš er eitt sem ég er ekki aš skilja Hjalti hvernig stendur į žvķ aš žś nęrš aš pirra svona svakalega mikiš ymsa kristna einstalinga? Guš blessi žig og varšveiti ķ Jesś nafni Amen.
Ašalbjörn Leifsson (IP-tala skrįš) 11.10.2007 kl. 22:16
Jį Hjalti. Ég er sammįla Ašalbirni um žessi mįl.
Megu Guš blaeea žig meš sér hverri blessunum frį himinhęšum ķ Jesś nafni. Amen. Kv. Žormar.
Žormar Helgi Ingimarsson, 11.10.2007 kl. 22:54
Skśli, ertu žroskaheftur?
Matthķas Įsgeirsson, 11.10.2007 kl. 23:10
Skśli kallaši mig rasista į minni sķšu vegna skrifa minna um kažólsku kirkjuna
Mér finnst bara sjśkt aš prestar fįi svona hį laun sem eru tekin śr vösum skattborgaranna. Mér finnst reyndar aš žeir ęttu ekki aš fį nein laun frį okkur. Söfnušurinn ķ viškomandi kirkju getur séš prestinum fyrir launum ef žeir vilja halda ķ hann.
Aldrei heyrir mašur presta andmęla žeirri lśs sem öryrkjar fį hérna og eiga aš lifa af. Held aš fįtękrastyrkur fyrir einstakling sem er öryrki nįi ekki hundrašžśsundkallinum.
Prestarnir sem telja sig vera bošbera kęrleikans og dįsemdar drottins ęttu aš fara ķ smį naflaskošun.
Sķšan į aš sjįlfsögšu aš ašskilja rķki og kirkju..........NŚNA!
Margrét St Hafsteinsdóttir, 15.10.2007 kl. 00:09
Žessi hlutur meš aš aušmenn komist ekki ķ himnarķki er barnaleg sįlfręši sem er til žess gerš aš lįta fįtęklinga sętta sig viš aš lepja daušann śr skel žvķ eftir daušann verši žeir ķ paradķs..
Ótrślegt aš fólk sjįi ekki ķ gegnum žetta rugl sem segir lįgstéttum aš žaš sé gott aš vera fįtękur
DoctorE (IP-tala skrįš) 16.10.2007 kl. 15:13
Aušmenn komast vķst inn ķ himnarķki žvķ žaš er blessun aš vera aušugur en bölvun aš vera fįtękur. Ķ Predikaranum segir aš peningar veiti allt, žaš er stašreynd og satt. En gręšgi er vond. Ef einhver er fįtękur žį skyldi sį hinn sami vinna sig śr fįtęktinni. Vinnann skapar aušinn, annaš er rugl og aš halda aš fįtękt komi mönnum ķ himnarķki žaš er kjįnalegt aš halda žaš. Doktor E žś įtt meiri möguleika į aš komast inn ķ himnarķki heldur en einhver fįtękur mašur eša aušugur.
Ašalbjörn Leifsson, 16.10.2007 kl. 16:22
Ég vil ekki fara ķ himnarķki žvķ žar er svo mikiš af leišinlegu fólki sem er tilbśiš aš vera eins og žręlar einhvers gušs, not my style
DoctorE (IP-tala skrįš) 16.10.2007 kl. 17:20
hmmm ... eru vantrśarmenn alltaf svona kurteisir?
En afhverju ertu svona įhyggjufullur um efnahag prestanna Hjalti? Er einhver įstęša fyrir žvķ?
Annars komast allir aušmenn ķ himnarķki, žetta bara spurning um val eins og hjį öllum, žar į mešal žér Hjalti.
Gušsteinn Haukur Barkarson, 24.10.2007 kl. 19:11
Bęta viš athugasemd [Innskrįning]
Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.