23.5.2008 | 22:49
Syndir fešranna
Ķ umręšum um grunnskólalögin kom einn af bloggurum gušs, Theódór Norškvist, meš žį fķnu tillögu aš bošoršin tķu vęru "įgęti skilgreining" į kristilegu sišgęši, aš žau vęru "grunnurinn" fyrir kristilegu sišgęši.
Hann var ekki alveg jafn kįtur meš bošoršin tķu žegar ég vitnaši ķ ansi ósišlega setningu śr texta bošoršanna tķu:
...ég, Drottinn Guš žinn, er vandlįtur Guš, sem vitja misgjörša fešranna į börnunum, jį ķ žrišja og fjórša liš, žeirra sem mig hata,... (2Mós 20.5)
Gott dęmi um žessa brjįlušu hugsun gušs kristinna manna er ķ Gamla testamentinu žegar hann skipar Sįli konungi aš fremja žjóšarmorš į Amalekķtum vegna žess sem forfešur žeirra geršu fjórum öldum fyrr.
Ég held aš žaš hljóti aš brjóta gegn einhverjum mannréttindasįttmįlum aš refsa afkomendum fyrir misgjöršir forfešra žeirra. Eša žętti einhverjum žaš réttlįtt aš vera hent ķ fangelsiš af žvķ aš langaafi žinn var rollužjófur?
Nei, aušvitaš ekki, og ķ stašinn fyrir aš reyna aš afsaka žennan texta bošoršanna tķu segir Theódór:
Ašalatrišiš sem ég vildi koma į framfęri er aš žaš er margt ķ Gamla testamentinu sem į ekki viš ķ dag, žaš kemur skżrt fram ķ žvķ Nżja, t.d. Postulasögunni.
Aš nudda kristnu fólki sķfellt upp śr setningum eins og žessum, eša aš bannaš sé aš tżna eldiviš į hvķldardegi og annaš slķkt śr GT, er rökvilla.
Teddi segir aš bošoršin tķu séu grunnur kristins sišgęšis, en žegar ég vitna ķ texta bošoršanna tķu, žį er žaš rökvilla!
En er žessi hugsun virkilega framandi kristnum mönnum? Samkvęmt kristinni trś, žį eiga allir menn skiliš aš vera refsaš meš žvķ aš enda ķ helvķti, vegna žess aš viš höfum allir erft einhverja synd, erfšasyndina. Samkvęmt kristinni trś er sem sagt ekkert athugavert viš žaš aš henda žér ķ ęvilangt fangelsi fyrir rollužjófnaš langa-langa-langa-...langa-langa-afa žķns.
Žetta segir Pįll postuli um erfšasyndina:
Eins og af misgjörš eins leiddi sakfellingu fyrir alla menn, žannig leišir og af réttlętisverki eins sżknun og lķf fyrir alla menn. (Róm 5.18)
Žetta segir ašaljįtning rķkiskirkjunnar um erfšasyndina:
Ennfremur kenna žeir: Eftir fall Adams fęšast allir menn, sem getnir eru į ešlilegan hįtt, meš synd, en žaš merkir įn gušsótta, įn gušstrausts og meš girnd. Žessi upprunasjśkdómur eša spilling er raunveruleg synd, sem dęmir seka og steypir ķ eilķfa glötun žeim sem ekki endurfęšast fyrir skķrn og heilagan anda.
Žeir fordęma Pelagķana og ašra, sem neita žvķ, aš upprunaspillingin sé synd og, til žess aš gera lķtiš śr vegsemd veršskuldunar og velgerša Krists, halda žvķ fram, aš mašurinn geti réttlęst fyrir Guši af eigin kröftum skynseminnar.
Žannig aš hvort er žaš: Eru setningin śr texta bošoršanan tķu og hugmyndin um erfšasyndina ósišlegar og ógešslegar? Eša eru žetta bęši sišlegar og réttlįtar skipanir gušs?
Trśmįl og sišferši | Breytt s.d. kl. 22:52 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (36)